东北文学体现了哪些特有的东北地域文化？
《闯关东》以朱开山一家为代表，讲述了山东人艰辛地跨过山海关，在东北的黑土地上生根发芽的故事，时间跨度从清末到“九一八事变”，展现了独具特色的东北文化。
一、伐木、放排
东北地区树林密布，参天大树比比皆是，特殊的地理环境催生了一项特殊的职业——木帮。
木帮分为“山场子活”——伐木和“水场子活”——放排。
木帮以砍伐林木为生，每年十月份至第二年的二月份是伐木黄金期，也是木帮最为活跃的季节。
一整个冬天他们都生活在长白山的林区里，将一棵棵参天大树锯倒，再把倒下的树木拖到山下，堆在河边。
春天的到来意味着“山场子活”的结束，此时所有的木材都被堆放到江边，叫“掐套”。
这时，水场子便开始了。
一根根木材漂到大江边的排卧子上，准备穿排。这就是放排人所说的 “放散羊”。
木排穿好后放在江里，只等河中的坚冰融化，放排人便可顺着水流将木材运到下游。
水流湍急鸭绿江，木排漂流水中央。
孔雀开屏左右摆，唯有木把南北忙。
木帮放排，九死一生，多少勇猛的汉子一去不归。古排道两旁是一座座荒凉的木把坟。
二、挖参
东北是人参的故乡，人参俗称棒槌，挖参又叫“放山”。
"放山“的规矩和讲究特别多，因为人参都长在深山老林里，进山时如果不守规矩，不仅挖不到参，还有可能命丧黄泉。
进山挖参的人，一般都是结伴而行，很少有人单独行动。
结伴的人中，领头的称为“把头，”是一行人中阅历最深、本领最强的人。
把头之下，还有一个二把头，负责给把头打下手。其他人，统称为边棍。
放山的人随身携带一根硬木棍，称为“索拨罗棍”，也称“索宝棍”。
“索拨罗棍”用来拨开野草，也用来彼此联络。
密林中彼此之间很难看到对方的身影，但用棍子敲击树干的声音可以传出很远。
找到人参后，把头会问：几品叶？就是根据人参叶子的数量、形状来判断这棵人参的生长年限。
挖参之前，要用一条拴着铜钱的红绳绑住人参的叶子，意思是不要让它跑了。
都说野参是个宝，放山需要命来找。
堆堆白骨抛山间，活人不如一根草。
旧时流传于闯关东放山挖参人群体的顺口溜，形象地描绘了放山挖参的艰辛。
