看网络小说时，有哪些桥段让你觉得作者很有文化素养？

近期在番茄发现一本宝藏小说《关于南朝贵公子是我冒充的这回事》

一开始看到这个书名我还以为又是无脑爽文，我抱着试试看的心态点开，结果在看到简介后立马就对这本书充满期待。

特别是“草芥之身赢了个花团锦簇，涓流一滴闹了个浩浩荡荡”这两句。可以说简介确实给读者留下了许多悬念，吸引着读者去阅读。

作者解读南齐“永明”这个年号：

“《诗大雅》言‘昭明有融，高朗令终。’又言‘君子万年，永锡祚胤。’《楚辞·招魂》云：‘兰膏明烛，华容备些。’故古人秉烛而游，思以永夜。”
“凡欢乐，莫不望长久；凡光明，莫不思恒远。是以长夜之饮不绝，万岁之祝盈耳。所谓‘永明’者，实是君子思祝之意，乃望我大齐明德赫赫，享世永长！”

从这两段可以看出作者对《诗经》和《楚辞》有一定的研究。

当主角被郡学学子出题刁难时：

“《论语·学而篇》说‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文’，是以文为最末之事。可《述而篇》又说：‘子以四教：文、行、忠、信’。又以文居首位，何也？”
儒生一口气说完，看向王扬，眼中尽是挑衅之意。
众学子连连点头，俱觉此问题提得刁钻。
王扬想了想回答道：“前者乃弟子受教后，身体力行之顺序。后者乃老师教育弟子之顺序。”
儒生得意的神情顿时一滞。
王扬续道：“文乃先王经典，而德自孕育其中。先学‘文’以修‘行’，‘行’修而后‘忠信’可存。存忠信之后，弟子自当以修德为本，入孝出悌，爱众亲仁，如果这些都做不到，专务于文又有何用？是以孔门四科，德行居首，文学最末，然教弟子，又当以文为切入，譬若钓鱼，想要鱼所以借重钓竿，又有何可疑？”
原来如此！
众学子纷纷点头，暗叹此人巧思。
儒生也吃了一惊，心道原来还能这么解释！
这题目本是他用来刁难人的，连他自己都不知道答案，没想到这小公子居然给答出来了！还答得有理有据，琅琊王氏，家学果然不俗啊！
儒生立即收起小觑之心，严肃问道：“《春秋》记载诸侯自行迁都者有几处？”
王扬闭目心算起来，学子们也开始低声议论题目。
儒生等了一会儿，冷笑道：“想不出来就回去吧。我荆州郡学，不是任何人都能进的。”
“七处。”王扬睁眼道。
儒生一惊，追问道：“哪七处？”
王扬笑道：“这是第三道题？”
“自然不是，问有几处就是要你说明有哪几处，万一你要是蒙的——”
王扬没等他说完便回答道：“邢国迁夷仪，卫国迁帝丘，蔡国迁州来，许国先迁叶，再迁夷，三迁白羽，四迁容城。”
儒生眼中划过惊骇之色，众学子尽皆息声！
儒生重整旗鼓，又问道：“《左传》记晋国迁新田，楚国先迁邾，再迁绎，这三条《春秋》为什么不记？”
这回王扬连想都没想，直接说道：“其实《春秋》向来不记列国自行迁都之事，只记载为外势所逼，而不得不迁者。邢国迁夷仪，乃是为狄人所逼；卫国迁帝丘亦复如是；蔡国迁乃是迫于吴国；许国四迁，三由楚命；唯迁于叶，乃欲避郑、楚双逼，但还是事先经过楚国同意，方敢实施。”
王扬看了眼呆住的儒生与众学子，继续说道：“以上七处，皆非诸侯本意之迁。《春秋》唯记迁都而不点明‘迫迁’，一来不赞同诸侯不上报王室，自行迁都。二来不欲让吴、楚蛮狄得志。这正是《春秋》一以贯之的尊王攘夷之义，即所谓‘微言大义’者也！”

从这几段就可以看出作者对经史子集颇有研究。

但是主角冒充的是琅琊王氏，怎么能不参加当时士族之间流行的清谈呢？

于是作者又展现出了他对庄老之学的研究：

可见作者写的书干货之多，大大提高了作品的含金量。

这是作者自己写的诗：

翠眉初弄舞，玉骨乍成妆。
都识莫愁女，年今未嫁郎。
一唱吐秀口，丹唇启微张。
二舞舒广袖，飘风回雪扬。
三奏别离曲，弹指出清商。
四念天涯远，哽咽弦难张。
镜波微映泪，花片细浮香。
不堪明月照，谁倚北风凉？
暮色短，相思长，金波夜流光！
十年君不见，可曾断君肠？

另外，作者的卷末感言还是用文言文写的。