谁能解释一下权力的本质？

如果一个人白手起家，他就很容易理解权力是什么东西。

以他为例。

他开始的时候手里只有一把枪，他拥有的权力就是对谁开枪。

后来他拿枪指着两个陌生人，这两陌生人选择听他的话，他又多了一种权力，他拥有了指挥别人的权力。

他们三个人一起抢了银行，获得了很多钱，他又获得了一种权力，他可以用钱收买别人给他干事。他获得了更大的权力。

他通过暴力控制了两个人，三个人的集体有秩序，他因此获得了权力。而随着集体的扩大，他的权力也在扩大。

当他只有三个人的时候，他能指挥第四个人吗？他不能。他没有这个权力。他的权力只在他组成的这个集体之内有效，他只有在集体之内才能行便他的权力。也就是说权力依托于秩序。

当他有了三个人的集体，他又通过钱来影响第四个人，让第四个人听从他。他扩大了集体，也扩大了他的权力，而这个时候他已经不需要暴力了。

但是，当集体外的人拒绝了他的钱，他就失去了对第四个人的影响力，他又失去了权力。这个时候怎么办，我们用最原始的方法解决，用枪指着第四个人，要么加入，要么死亡。你看，我们又拥有了对第四个人的指挥权。

不停的循环之后你就会发现，你的权力永远只能作用于集体之内，永远只能作用在秩序之上。一旦脱离了集体和秩序，别人就会对你说“不”，你就没了权力。你只能通过最原始的方法来解决这个人。

权力并不是一种具体存在的东西，他是秩序的产物，他诞生于集体之内，并且只作用于集体之内。

而秩序是通过暴力建立的，暴力催生秩序，秩序又产生权力。

对于我们生活的世界来说，只有真实存在的东西才能成为地基。暴力是真实存在的，金钱是虚假存在的，道德也是虚假存在的，礼制也是虚假存在的。食物是真实存在的，土地是真实存在的，而对应的美食、房屋却是虚假存在的。

我们可以通过暴力、食物、土地建立起秩序，却不能通过金钱、道德、礼仪来建立秩序。我们通过暴力、食物、土地建立秩序成为第一层楼，又在第一层楼上通过金钱、道德、礼仪建立了第二层楼，我们在第二层楼的基础上，又添加法制和其他的一些东西建立了第三层楼。我们就活在第三层楼上。

说权力来源于法，没错，因为第三层楼的秩序是通过法来建立。

说权力来源于道德，没错，因为第二层楼的秩序通过道德建立。

说权力来源于暴力，也没错，因为第一层楼的秩序通过暴力建立。

权力不像暴力一样是真实存在对的。你承不承认暴力，暴力都会作用在你身上。权力首先要获得认可，然后它才能作用在人身上。就像王佳佳一样，别人否认了她有权力，权力就从她身上消失了。

你把权力摆的高高在上，那权力就高高在上，你把权力当屁，那权力就是屁。权力是“薛定谔的猫”，存在又不存在，全看你自己对它的态度。权力不受认可的话，唯一能作用在人身上的是暴力。

暴力跟权力的关系像小麦跟面饼的关系，小麦需要先做成面粉，然后才能做成面饼。暴力跟权力也是这样，暴力无法直接诞生权力，暴力只有先催生出秩序，通过秩序才能产生权力。

以上，我们作为第一章，暴力如何催生出秩序，秩序又如何孕育出权力。现在我们进入第二章，秩序如何反制暴力

在暴力建立秩序之后，秩序本身就带有反暴力的特性。如果人人都使用暴力，那么新生的秩序很快就会被摧毁。

因此秩序要求集体中的个人放弃暴力，从而转化为集体暴力，再选出少部分人来掌握集体暴力。因此，秩序出现之后，个人的暴力就会被压制住。

暴力催生出的秩序除了产生权力之外，还会产出道德。以道德为原材料，我们建立了第二层秩序，也就是文明的第二层楼。

但是，第二层离第一层太近了，对于大部分人来说，轻轻松松就能突破道德接触到第一层的暴力。因此又建立了第三层秩序，让人远离暴力。

这就是集体暴力取代个人暴力的过程。

集体暴力取代个人暴力之后，我们通过秩序来竞争集体暴力的使用权，集体暴力的使用权就是我们通俗理解的权力。

现在我们进入第三章，如何掌握集体暴力。

在这之前，我们要深入理解一下暴力和秩序的关系。

我们前面说暴力催生出秩序，可什么是秩序？怎么催生的？为什么要催生出秩序。

生存，是人类的第一需求。每一个人都要受到自然界暴力的威胁，威胁最初当然不是来自人类本身，而是处处危险的自然界。

为了生存，人类就要合作；为了合作，人类要有秩序；有秩序就必须保证秩序能维持下去，就需要暴力。

面对自然界的暴力，人类只能以暴制暴。我想没人想过和大自然讲道理、讲道德、讲信仰。个人的暴力就在这个阶段受到推崇。

个人的暴力如何维持秩序？很简单，人类的食物不够的时候，必须有人挨饿。受到无法抵挡的“暴力”时，必须有人去送死，必须喂饱其他动物让它离开。

人类不是天生就站在食物链顶端的，人类还没站在自然界顶端的时候，人类就学会了组建集体，建立秩序。这一切只需要一个强大的人来统领就可以了，像狼群一样，首领必须永远强大。

什么是秩序？秩序是需要有人送死的时候必须去送死，让人挨饿的时候必须挨饿。秩序是需要有人种地，秩序是需要有人织衣，秩序需要有人打仗。秩序就是人类要建立分工。秩序需要维持，秩序就产生权力。

秩序无善也无恶，无公也无私，秩序存在的唯一目的就是为了让集体生存。

如果一个集体只有几十个人，一个人就可以统治部落。如果部落有数百人，蚩尤、项羽这样的人也能一个人横扫。但个人暴力能组建的集体也就这么大了，想统治更多的人，个人暴力也没什么用了。

人类舍弃了个人暴力，通过组织掌握集体暴力是人类摸索出来的成功方案。

组织可以通过家庭、血缘、姻亲、利益、道德、信仰这些东西来建立，选择不同的东西，建立起来的组织完全不一样。

对于秩序来说，它只需要有人来掌握它，它不在乎是个人还是组织。被个人暴力掌握，该种地还是种地，该织布的还是织布，还打仗的还得去打仗。被组织掌握，该种地还是种地，该织布的还是织布，还打仗的还得去打仗。

秩序存在是因为“生存”的客观需求，是因为生存需要集体进行分工。

区别在于，组织可以无限扩大，个人不能，所以狼群只能建立覆盖几十头狼的秩序，而人类却能建立覆盖数千万群体的秩序。

通过组织掌握秩序，组织将个人的能力扩大到极限，有人能掌握数百万的大军，有人连3个人的队伍都带不好。有人能击败10倍的敌人，有人会败给1/10的敌人。

人类建立组织之后，所有的文明活动都是在调整组织结构，人类之后所有的伟大都建立在制度之上。一个人哪怕是“万人敌”，在人类的组织面前也不过螳臂当车。

人类通过组织掌握集体暴力，而个人掌握通过掌握组织掌握集体暴力，保证了一个集体只有一个大脑。具体方法就不说了，反正离不开暴力保驾护航。

人类建立了组织，在组织不同地位的人可以调动的集体暴力也不一样，但如果没有集体暴力保护，个人也毫无威严、毫无权力，所以大部分人只能依附于组织。

进入第四章，集体暴力、组织、秩序之间的关系。

人类建立组织之后，组织就有了集体暴力吗？很遗憾，没有的。

人类建立了组织之后，就能形成秩序吗？很遗憾，也不存在的。

人类建立秩序之后，允许集体内的人建立其他组织，并且建立大大小小的组织。这些组织全都是依附于秩序的，他们本身不被允许有暴力。这些依附于秩序而成的组织拥有暴力本身就会威胁秩序的稳定，他们这些组织没有集体暴力。但他们随时可以催生出集体暴力，在合适的时候。

他们组建了组织，他们拥有秩序吗，也没有。因为这些组织依附的秩序要求他们去执行秩序交给他们的任务。集体内的每一个人都只服从一种秩序，秩序让它去种地，他不可能违背秩序的要求听从这些组织的要求去打仗。

秩序可以是社会结构，可以是职业分工，但秩序绝对不是组织。组织是用来掌握集体暴力的，是维护秩序运行的。

秩序孕育的权力是维护秩序本身运行的，被组织所掌握。组织用权力催生权力对秩序本身是一种负担，是在吸秩序的血。秩序在没有外力情况下会自然的运转下去，最大的秩序就是自然界，根本不需要什么组织来维护运行。

有些人不理解，我举例子：一个集体有1000个农民，20个商人，5个铁匠，20个战士，20个行政，有完整的秩序。

秩序赋予20个行政、20个战士不劳动的权力。当20个战士有伤亡了，需要补充，其他人不管愿不愿意，都要服从行政人员的安排补充过去，这是秩序赋予的权力。

20个行政人员不需要劳动，这是秩序赋予的权力，但是这20个人员也有亲人，他们每个人有10个亲人，他们用权力把这200人调到行政组织里面，让他们也不用劳动。那这就违反了秩序，用权力催生了权力，影响了整个秩序的稳定。秩序崩裂，组织随之灭亡。

所以秩序不是组织，秩序是极端吝啬的，它不会多孕育出哪怕一份权力。而组织是贪婪的，它每时每刻都想着催生权力。

这是秩序，集体暴力，组织之间的关系。秩序是唯一的，秩序允许秩序内存在其他组织。秩序之内只允许有一个集体暴力，集体暴力也只服从一个组织。

掌握集体暴力的组织会衰败，会被秩序抛弃、会被集体暴力抛弃，但秩序和集体暴力永存。

而集体暴力只能被其他集体暴力摧毁，好的组织结构能更好的发挥集体暴力，强大而聪明的个人能建立更好的组织。